Способы реализации общения

Шагом развития общения будет возникновение методов общения, адекватных тому либо иному виду отношений. Во-1-х, не следует находить спец метода общения для хоть какого вида отношений. Так, речевое общение правильно большинству разновидностей идейных отношений и стопроцентно - духовным отношениям. Во-2-х, нужно разграничивать факт существования психологически спец деятельности общения (и Способы реализации общения разных ее разновидностей), с одной стороны, и факт существования семиотически специализированных средств общения, опосредующих деятельность общения.

Сама связь определенного метода реализации общения с обусловливающими этот метод факторами может быть более либо наименее жесткой в разных исторических критериях, при разных укладах и разных формах общества. Так, различные виды вещественного общения Способы реализации общения стоят в конкретной зависимости от развития общества, в то время как разновидности духовного общения, те упомянутые нами социальные и социально-психологические модификации рассмотренной выше основной функции общения, которые приобретает деятельность общения в развитом обществе, имеют относительно независящий нрав.[16]

База фуррора хоть какой современной коллективной деятельности, таким макаром, просит формирования определенных критерий Способы реализации общения:

- свобода и открытость информационного обмена;

- обоюдная поддержка действий, убеждение в их оправданности;

- доверие, дружелюбие в отношениях сторон.[17]

2.1.1 Психические механизмы восприятия и осознания В неизменном общении становится принципиальным более глубочайшее и беспристрастное осознание партнёра – его животрепещущего чувственного состояния, целей, его дела к нам. Психическими механизмами восприятия и осознания при межличностном Способы реализации общения общении являются идентификация, эмпатия и рефлексия.

Идентификация понимается как процесс сравнения, сличения 1-го объекта с другим, на основании какого-нибудь признака либо характеристики, в итоге чего происходит установление их сходства либо различия.

Философский энциклопедический словарь определяет идентификацию (от лат. identificare – отождествлять) как 1. Опознание чего-либо, кого-то. 2. Уподобление, отождествление с Способы реализации общения кем-либо, чем-либо.

Идентификация в самом общем виде – это эмоционально-когнитивный процесс неосознаваемого отождествления субъектом себя с другим субъектом, группой , прототипом.[18] Идентификация – это метод понимания принадлежности к той либо другой общности. Через идентификацию ребёнок воспринимает поведение родителей, друзей, соседей – их ценности, нормы, образы поведения на свои собственные Способы реализации общения. Идентификация значит внутреннее освоение ценностей людьми и представляет собой процесс общественного научения. Степень идентификации определяется нравом привязанности к "другому".

Более обычной метод осознания другого человека обеспечивается идентификацией – употреблением себя ему. При идентификации человек вроде бы ставит себя на место другого и определяет, вроде бы он действовал в Способы реализации общения схожих ситуациях. Методика Д. Карнеги (1888-1955), изложенная им в книжке "Как влиять на людей", базирована на механизме идентификации.

Очень близка к идентификации эмпатия, т.е. осознание на уровне эмоций, рвение чувственно откликнуться на препядствия другого человека. Ситуация другого человека не столько придумывается, сколько прочувствуется. Основатель гуманистической психологии К. Роджерс (1902-1987) определял эмпатическое осознание как Способы реализации общения "умение войти вовнутрь личного мира значений другого человека и узреть верно ли мое осознание". Эмпатическое осознание может быть в отношении немногих, так как составляет томную нагрузку для психики.

Исходя из убеждений свойства общения как идентификация, так и эмпатия требуют решения еще 1-го вопроса: как будет тот, другой, т Способы реализации общения.е. партнёр по общению, осознавать меня.

Процесс осознания друг дружку опосредован процессом рефлексии. В социальной психологии под рефлексией понимается понимание действующим индивидумом того, как он воспринимается партнёром по общению. Это уже не просто познание другого, но познание того, как другой соображает меня, т.е. типичный двойной процесс зеркального Способы реализации общения отражения друг дружку.

Общение как рефлексивный процесс был описан еще в конце XIXв. Дж Холмсом, который, исследуя общение 2-ух субъектов, показал, что в этой ситуации наличествуют не два, а 6 субъектов. Он выделил ситуацию общения некоторых условных Джона и Генри. Какие субъекты включены в общение? Дж. Холмс выделил три позиции Способы реализации общения Джона и три позиции Генри:

1. Джон, каковой он есть сам по для себя.

2. Джон, каким он сам себя лицезреет.

3. Джон, каким его лицезреет Генри.

Потом Г. Ньюком и Ч. Кули усложнили ситуации:

4. Джон, каким ему представляется его образ в сознании Генри.

Соответственно у Генри тоже четыре позиции.[19]

Общая модель рефлексии Способы реализации общения представлена в учебнике по социальной психологии Г. Андреевой.[20]

2.1.2 Коллективное безотчетное Догадка Юнга о коллективном безотчетном явилась отменно новым моментом в трактовке психологической структуры личности. В статье «Понятие коллективного бессознательного» Юнг коротко обусловил содержание и психологическое значение коллективного безотчетного. Характеризуя его как такую психологическую систему, которая имеет «коллективную Способы реализации общения, универсальную и безличную природу, идентичную удовлетворительно всех индивидов», Юнг выделяет такие его особенности:

1. своим существованием коллективное безотчетное должно только наследственности;

2. оно не основано на личном опыте и не развивается персонально;

его содержание в главном представлено архетипами – практически предыдущими формами, которые только вторичным образом становятся осознаваемыми.

Архетипы настолько близки инстинктам, что можно Способы реализации общения представить, что они являются безотчетными видами самих инстинктов либо «образцами подсознательного поведения». Являясь регулятором психологической жизни, архетипы выступают как априорные формы психологической деятельности людей и появляются спонтанно.

Юнг отмечает, что архетипов «ровно столько, сколько есть обычных актуальных ситуаций. Нескончаемое повторение отчеканило этот опыт на нашей психологической конституции Способы реализации общения – не в форме заполненных содержанием образов, но сначала как форм без содержания, представляющих только возможность определенного типа восприятия и типа действия».

По воззрению Юнга, активизация архетипа происходит тогда, когда появляется ситуация, соответственная данному архетипу. Тогда, подобно подсознательному влечению, архетип вопреки всякому разуму и воле, прокладывает для себя путь. При Способы реализации общения всем этом определенная форма архетипа реализуется символическим методом через архетипические образ в психике индивидума.

Архетипические образы обнаруживают себя через определенные знаки в сновидениях («непроизвольных, спонтанных, продуктах безотчетной психики»), в фантазиях художественного и научного творчества, в иллюзиях и состоянии транса при расстройствах психики.

Для практики делового общения архетипические образы коллективного безотчетного представляют энтузиазм Способы реализации общения не только лишь в смысле постижения особенностей спонтанных проявлений психики напарника, да и в том, что эти проявления помогают найти определенный (характерный конкретно данному партнеру) символизм передаваемой им инфы. Замещение этого символизма может быть и в различного рода сублимальных психологических реакциях, приносящих определенное ублажение в процессе общения Способы реализации общения.

Необходимо подчеркнуть, что Юнг связывает архетипические образы со спонтанным, непроизвольным проявлением нравственных чувств, например, такового эмоцианально-целостного парадокса, как совесть. В собственной статье «Совесть с психической точки зрения» Юнг отмечает, что моральная оценка какого-нибудь деяния индивидума не всегда может быть им осознана. Она может работать без всякого роли Способы реализации общения сознания на уровне символического вида, вызванного определенным архетипом. При всем этом могут отсутствовать так именуемые «муки совести», да и сам возникающий символический образ может указывать на вероятную нечистоту либо аморальность какого- или деяния либо поступка.

Юнг приводит в связи с этим пример с предпринимателем, которому была предложена сделка Способы реализации общения, казавшаяся ему полностью применимой. Лицезрев последующей ночкой во сне свои руки, по плечи покрытые грязюкой, предприниматель ощутил неуверенность и обратился к Юнгу за советом. Очень без охоты вняв совету Юнга закончить сделку, предприниматель скоро удостоверился, что в неприятном случае он бы понес колоссальные убытки. В данной ситуации проявившейся в безотчетном символический образ Способы реализации общения (руки, по плечи покрытые грязюкой) направил внимание на вероятную нечистоту сделки.

На этом примере Юнг указывает автономность проявления акта совести в безотчетном и делает вывод, что моральная реакция как архетипический образ вначале присуща психике индивидума. Моральный же закон есть более позже, закрепленное в традициях, следствие морального поведения.

В Способы реализации общения связи с этим положением Юнга лучше и в деловом общении больше уделять свое внимание на непроизвольные, спонтанные жесты напарника, не совпадающие с вербальной информацией. А в сложных конфликтных ситуациях прислушиваться и к своим внутренним интуитивным спонтанным психологическим ощущениям.

Это принципиально к тому же поэтому, что в партнерских отношениях Способы реализации общения делового общения может быть проявление так именуемой синхроничности. Парадокс синхроничности, по воззрению Юнга, заключается в том, что хоть какой психоидный архетип имеет тенденцию локализоваться не только лишь в отдельной личности, да и повлиять на ее ближнее окружение «через подпороговое восприятие мелких признаков данного аффекта». При общении с деловым партнером, у Способы реализации общения которого имеются активированные безотчетные содержания (например, чувственно окрашенные чувства ужаса, угрызений совести), может быть параллельное проявление таких же психологических переживаний у другого напарника, который склонен неосознанно приписывать эти моральные реакции для себя самому.

По воззрению Юнга, показать человеку его тень очень полезно. Тогда он лучше понимает и светлую сторону Способы реализации общения собственной личности. Находясь меж этими 2-мя противоположностями, воспринимая сразу свою Тень и собственный Свет, «личность безизбежно чувствует и свою Самость». Тень, входящая в личностное безотчетное, неразрывно связана с коллективным безотчетным – самой глубинной системой психики личности. Эта система содержит в себе бессчетные архетипические образы, в том числе и такие, как Способы реализации общения Анима и Анимус (образы дамы и мужчины).

Выступая как архаичные формы психологических феноменов, образы Анимы и Анимуса всякий раз воспроизводятся в персональной структуре личности. Анима представляет собой автономный архетипический образ в мужской личности, воспроизводя в его психологической структуре женское начало. Анимус – это первообраз мужчины в психике женской личности.

Распознать Способы реализации общения эти образы можно тогда, когда они спроецированы в каком- или индивидуме и кроме его воли, выражаются в нем. Так Анима, скопленная в безотчетном в мужской личности, прорывается наружу в виде иррациональных эмоций: сентиментальности, необузданной чувственности. Тогда можно гласить о психологическом синдроме «одержимости Анимой».

Напротив, в женской личности Способы реализации общения, если прорывается наружу Анимус. Это приводит к иррациональным суждениям, нередко непродуманным и алогичным, либо к лишней сдержанности. В деловом общении Анима может проявиться в порыве лишней чувственности у напарника – мужчины либо в жесткой аргументации и ригидности напарника – дамы.[21]

В деловом общении мыслительный тип личности более склонен рассматривать информацию, требователен к собственному партнеру Способы реализации общения, предпочитает скрывать свои эмоции и чувства.

Чувственный тип личности, напротив, способен повлиять на напарника своими чувствами и сам просто поддается такому воздействию. Он более склонен идти на компромиссы, но обидчив и может пользоваться этим средством воздействия на напарника.

Ощущающий тип стремительно ориентируется в ситуации делового общения, уверен Способы реализации общения внутри себя, реалистичен, не склонен заключать такие соглашения, которые не обещают практических результатов.

Интуитивный тип длительно размышляет при принятии решений, склонен к колебаниям, сомнениям, проявляет беспокойство о будущей реализации делового соглашения.[22]

Стереотипы

В ряду существенных причин, затрудняющих Деловые коммуникации, можно именовать фактор неверной установки сознания и свойства самого коммуникативного процесса Способы реализации общения, который в сути порождает суровые барьеры на пути к обычной коммуникации, к удачному взаимопониманию и формированию естественных критерий течения межличностного общения. В этом смысле установка сознания как дела человека к окружению, которое сформировано на базе всего его актуального опыта, играет существенную роль в организации и реализации коммуникации. Недостатки Способы реализации общения установки сознания появляются в различного рода «препятствиях» для обычного общения, которое можно свести к стереотипам (мышления, восприятия, оценок и т.д.), тенденциозным представлениям, неверным межличностным отношениям, к отсутствию внимания и энтузиазма, также к пренебрежению фактами.

1. Стереотипы – это обширно всераспространенные обобщения, которые имеют основание в реальности, но не много с ней Способы реализации общения связаны. Но они так приняты, что их просто принимают за правду. Хоть какой стереотип представляет собой устойчивое, облегченное мировоззрение относительно отдельных людей либо ситуаций. Часто стереотипы позволяют судить о человеке либо явлении по ассоциации, схожему эталону. Если в вашем присутствии вы слышите рассуждения, которые начинаются словами «все дама за рулем…», либо Способы реализации общения «любой управляющий…», либо «все мужчины…», то полностью можно представить, что их создатели склонны к стереотипному мышлению.

Обширно всераспространенный стереотип относится к количеству и цвету волос. Считается, что мужчины, которые носят бороду и усы, и у каких вырастают волосы на теле, более мужественны и жизнерадостны, чем наименее волосатые Способы реализации общения (ср. также: если у парней безволосые кисти рук , то это показывает на недочет мужественности, женственность нрава, а если не достаточно волос, то – на разум, любовь к комфорту; но волосы на женской руке означают беспощадность, а волосы лишь на нижних, ближайших к кисти суставах указывают на доброту и мягкость и т Способы реализации общения.п.). Считают, что рыжеватые мужчины, как и дамы, являются более темпераментными. Либо: все толстяки – неунывающи, а рыжеватые – запальчивы.

Очередной соответствующий пример стереотипа: люди, которые носят очки, более интеллигентны (ср. как осуждение на неточное поведение: «а еще в очках и шляпе»), чем остальные, хотя ношение очков еще больше обосновано наследственностью Способы реализации общения, ежели учебой. Выражения типа: «Не люблю…(следует профессия, национальность, пол, возраст и т.п.), они все…(нелестный эпитет)» также являются стереотипами, которые приносят довольно затруднений в разговоре.

Стереотипы затрудняют общение двойственным образом: во-1-х, смысл послания может быть искажен отправителем под воздействием его стереотипа и во-2-х Способы реализации общения, смысл послания может искажаться стереотипным мышлением получателя инфы. Принципиально держать в голове, что стереотипы – полностью все – ведут к искажению наших представлений о других людях и содержания сообщаемого.

Стереотипы обратимы по собственной коммуникативной природе: их можно направить против того, кто является их носителем. Ему не приходит в голову, что и Способы реализации общения о нем может судить также другой участник общения, ср. «Сам таковой…». Потому в процессе формирования, реализации коммуникативного сообщения, нужно держать в голове о 2-ух вещах. Во-1-х, следует обмозговать ваше коммуникативное сообщение и проверить, не могут ли исказить его ваши собственные стереотипы. Во-2-х, нужно найти, какие стереотипы могут довлеть над вашим Способы реализации общения собеседником, и строить свое сообщение таким макаром, чтоб оно миновало этот барьер. Не считая того, следует учесть, что стереотипное представление может изменяться. В этой связи необыкновенную опасность представляют так именуемые стереотипы первого воспоминания, когда фактически отсутствует какая-либо информация о собеседнике: то человек улыбается подозрительно, не симпатично, по Способы реализации общения-вашему, то в общении неприятно (по вашей оценке) тянет слова и «приговор» готов. Этот человек вам не нравится.

Потому, чтоб избежать схожих стереотипов, никогда не следует спешить с оценкой, хотя избежать ее очень тяжело. Дело в том, что, встречая человека впервой, мы всегда заинтригованы кое-чем непонятным Способы реализации общения в нем. И как итог – строим догадку, желая удостовериться, правы ли мы. С другой стороны, мы желаем поскорее избавиться от неопределенности и сориентироваться в окружающей среде, разобраться в людях, в особенности, если вам предстоит и далее контактировать вместе. И чем больше эта поспешность и ужас неведения, тем больше возможность ошибки в оценке Способы реализации общения. Сделав досрочные выводы, вы попадаете в ситуацию «зависания» в собственных оценках, потому что любая новенькая информация меняет эти выводы на диаметрально обратные. Это, непременно, меняет контактам и отношениям с людьми. Вроде бы то ни было, принципиально не забывать: торопиться с оценкой других нельзя. Но принципиально держать в Способы реализации общения голове, что наше 1-ое воспоминание сформировывает внешний облик, манера гласить и несловесное поведение.

2. Тенденциозные представления формируются в процессе общения, когда мы верим тому, чему желаем веровать. Любой из нас бывал в таковой ситуации, когда, слушая человека, мы радовались созвучию людей и взглядов, утверждая: «Как отлично, что еще есть такие умные Способы реализации общения партнеры (подчиненные). Вправду, в процессе коммуникативного взаимодействия любой из участников отыскивает доказательство своим взорам и отторгает в собственном большинстве то, что им противоречит.

В данном случае существует две угрозы. 1-ая – необходимо быть усмотрительным, когда вы выступаете в роли получателя инфы, чтоб не отторгать с ходу новейшую вам и полезную Способы реализации общения идею только поэтому, что она нова и смотрится недостаточно убедительной. 2-ая – чтоб не обмануться в партнере, в собеседнике, не следует судить по наружным соц признакам (большой коммерсант, был неплохим работником, стильно одет и т.п.), потому что их совсем недостаточно. Потому не следует жалеть времени, чтоб разобраться лучше в Способы реализации общения интересующем вас человеке.

Часто тенденциозные представления базируются на «гало-эффекте либо ореоле», когда один из партнеров склонен делать выводы либо обобщения о собственных собеседниках на базе только немногих добротных либо нехороших, подмеченных в процессе беседы свойств. В особенности гало-эффект «срабатывает» в отношении носителей таких принципиальных свойств Способы реализации общения, как человеческое тепло, внимание и общительность. Вправду, когда в беседе либо в работе мы встречаем теплого, участливого и компанейского человека, мы склонны приписывать ему и другие положительные свойства, как разум, предприимчивость, надежность. И напротив, прохладный и замкнутый человек вызывает настороженность и сдержанность. Тут уже появляется эффект минус-ореола. Потому Способы реализации общения эффект нимба, гало-эффект вдохновляет нас, как и стереотипизация, созидать мир в грубых, облегченных красках. Но чем больше мы работаем с людьми, «погружаясь» вглубь людской натуры, тем осторожнее становимся в наших суждениях и оценках.[23]

2.2.1 Социальные стереотипы – это матрицы, образы восприятия и поведения для более нередко циклических ситуаций. Социальные стереотипы поддаются Способы реализации общения систематизации. Так, к примеру, можно выделить этнические и религиозные, проф, идейные, возрастные и другие стереотипы.

Основной набор поведенческих стереотипов формируется в процессе социализации личности под воздействием макро- и микросреды, коллективного и личного опыта, обычаев и традиций. При этом решающая роль тут принадлежит наружным источникам общественного познания, а не Способы реализации общения познавательной активности нашего «Я».

Социальные стереотипы играют гигантскую роль в ежедневном общении благодаря целому ряду собственных особенностей.

1. Они предназначают восприятие определенной актуальной ситуации, так как мы постигаем окружающую нас социальную реальность не впрямую, а опосредованно, через призму сложившихся в нашем сознании либо усвоенных снаружи соц стереотипов. Показательным тут является опыт Способы реализации общения, проведенный известным психологом А.А. Бодалевым. В процессе опыта группе взрослых испытуемых были показаны несколько фото. Участники опыта, видевшие каждую фотографию в течение 5 секунд, должны были воссоздать образ человека, которого они только-только лицезрели. Показу фото предшествовала установка на определенный стереотип – черта изображенных на ней людей. К примеру, гласили Способы реализации общения: «Сейчас вы увидите портрет преступника» либо «…портрет героя» и т.д. Под воздействием предложенной установки оказались 35,3% испытуемых, не испытывали его приметного воздействия - 54%, интенсивно сопротивлялись предлагаемому стереотипу – 10,7%.

Вот какие портретные свойства были даны юному человеку, изображенному на фото: «Этот зверюга осознать что-то желает. Умно глядит и без отрыва. Стандартный бандитский Способы реализации общения подбородок, мешки под очами, фигура мощная, стареющая, брошена вперед (установка на стереотип «преступник»).

«Молодой человек 25-30. Лицо волевое, мужественное с правильными чертами. Взор очень выразительный. Волосы всклочены, небрит; ворот рубахи расстегнут. Видимо, этот герой некий схватки, хотя у него и не военная форма (одет в клетчатую рубаху)» (установка «герой»).

Полярность Способы реализации общения суждений об одном и том же человеке разъясняется тем, что фото сама по для себя малоинформативна и участники опыта обязаны воспроизводить признаки предложенного стереотипа.

2. Соц стереотип «экономит мышление» за счет обезличивания и формализации общения. Идентификация с уже известным прототипом предназначает стандартную реакцию, позволяет использовать уже знакомую модель ролевого поведения, действовать Способы реализации общения вроде бы автоматом. Конкретно по этой причине официальное общение с незнакомыми и малознакомыми людьми происходит больше по стереотипу. Так, к примеру, у каждого более либо наименее опытнейшего торговца формируется набор стереотипов покупателей типа «внимательный» - «рассеянный»; «придирчивый»; «вежливый» - «хамоватый» и т.д., что позволяет торговцу, не задумываясь Способы реализации общения, вести себя подходящим образом.

3. Каждый соц стереотип содержит в себе описание, предписание и оценку ситуации, хотя и в разной пропорции, что полностью соответствует компонентам людского «Я».

4. Стереотипы очень стойки и часто передаются по наследию, от поколения к поколению, даже если далеки от действительности. Сюда можно отнести, к примеру, характерную многим веру Способы реализации общения в хорошего царя (президента), который разом решит все задачи и сделает нашу жизнь лучше.

И, в конце концов, чем далее мы от общественного объекта, тем в основном попадаем под воздействие коллективного опыта и, как следует, тем резче и грубее соц стереотип. В качестве примера можно сопоставить расхожее мировоззрение о женщинах Способы реализации общения легкого поведения и отношение к ним служащих милиции, принужденных по долгу службы часто с ними разговаривать: их оценка представительниц этой профессии более беспристрастна.

Ограниченность личного опыта, недоступность для большинства людей эмпирической проверки поступающей к ним инфы о целом ряде соц явлений делают возможность манипулирования соц стереотипами. Рассматриваемые ниже приемы Способы реализации общения интенсивно употребляются средствами массовой инфы для формирования публичного представления и, вкупе с тем, не безынтересны исходя из убеждений практики делового общения.

- Навешивание ярлычков: человека «подгоняют» под стереотип типа «демагог», «популист», «бабник», «пьяница» и т.д. Удачно употребляется для устранения соперников в политической и деловой жизни любимое Способы реализации общения средство профессионалов в области интриг. В качестве контраргумента следует акцентировать внимание на недопустимости замены реальных фактов личными оценками.

- «Блистательная неопределенность»: внедрение стереотипов, смысл которых не полностью ясен и однозначен, но вызывающих положительные эмоции, так как тут оценка превалирует над описанием. Сюда относятся такие расхожие понятия как «демократия», «права человека Способы реализации общения», «общечеловеческие ценности», «в интересах закона» и т.д. Вариант для общения с управлением: «Ваше решение недемократично (нарушает права человека, социальную справедливость)!»

- Апелляция к большинству как средство укрепления собственной позиции. Преобладает волевой нюанс. Сюда относятся суждения типа «по бессчетным просьбам трудящихся»…, «все россияне единогласно поддерживают…» и т.д. Для делового общения подходят Способы реализации общения аргументы типа «в коллективе есть мировоззрение…», «коллектив считает, что…».

- Перенос: внедрение старенькых знаков, уже имеющих определенную ценность. В деловом общении ссылка на авторитетную личность вероятна в нескольких вариантах:

а) персонифицированном – ссылка на конкретное руководящее лицо;

б) обезличенном – «Там знают!»; «Сам в курсе»; «И тогда я позвонил, вы осознаете кому Способы реализации общения…»; «Обсуждаем делему и здесь зашел сам…» и .т.д.;

в) внедрение цитат - «Еще Сократ гласил, что…».

- Простонародность, либо «свой парень». Имеет в базе идентификацию с народом, подчиненными. Употребляется для формирования стиля управляющего. Приемы многообразны – от поездок на работу публичным транспортом до рукопожатия на улице, лобызания детей и зимнего Способы реализации общения купания в пруду.

- Диперсонификация общения, возникающая благодаря стереотипам, в ряде всевозможных случаев не упрощает, а напротив, затрудняет Деловые коммуникации, мешает установлению неформальных отношений. В переводе на язык социальной психологии популярная метафора «Встречают по одежде…» значит, что «встречают по стереотипу, а провожают – по разуму!». В особенности животрепещуще эта неувязка Способы реализации общения в системе отношений «руководитель-подчиненный».

Как «сломать» стереотип, что необходимо сделать, чтоб нас принимали не как должность, как личность? В схожей ситуации целенаправлено использовать два приема. 1-ый прием, условно назовем его «ищите хобби», подразумевает поиск инфы о том, чем интересуется ваш управляющий в свободное от работы время. Но следует Способы реализации общения подразумевать, что этот прием эффективен исключительно в том случае, если вы довольно глубоко разбираетесь в данном вопросе, и ваш энтузиазм является искренним.

2-ой прием еще примитивнее по плану, но труднее по технике выполнения. Сущность его ординарна: выдать собственный энтузиазм за энтузиазм этого человека. Обычно, этого достигают методом увеличения самооценки Способы реализации общения делового напарника, укрепления его стиля. К примеру, если поставка уже оплаченной партии продукта задерживается, целесообразнее не апеллировать к совести, а просто обходительно поставить в известность, что вы очень высочайшего о нем представления и желали бы посоветовать его услуги своим знакомым, но не сможете этого сделать, так как он до сего Способы реализации общения времени не выполнил собственных обязанностей.[24]


sposobi-primeneniya-predmeta.html
sposobi-priobreteniya-prav-sobstvennosti.html
sposobi-privlecheniya-vnimaniya-k-produkcii-smi.html