СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ

Раймонд Моуди

Жизнь после жизни

Исследование парадокса продолжения жизни после погибели тела.

Вступление

Мне была оказана льгота прочитать книжку д-ра Моуди «Жизнь после жизни» еще до выхода ее в свет. Я восхищена тем, что этот юный ученый имел смелость выбрать схожее направление для собственной работы и вкупе с тем сделать эту СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ область исследования доступной для широкой публики.

С того времени, как я начала свою работу с безвыходно нездоровыми пациентами, продолжающуюся уже в протяжении 20 лет, меня все в большей и большей степени занимает неувязка парадокса погибели. Мы достаточно много знаем о процессах связанных с умиранием, но имеется еще много неявного относительно СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ того момента погибели и переживаний наших пациентов в то время, когда они числятся клинически мертвыми.

Исследования, подобные тем, о которых рассказывается в книжке д-ра Моуди, дают нам возможность выяснить много нового и подтверждают то, чему нас учили в течение 2-ух 1000-летий — что есть жизнь после погибели. Невзирая на то, что сам СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ создатель не претендует на исследование фактически погибели, из его материалов разумеется, что умирающие пациенты продолжают ясно обдумывать то, что происходит вокруг их и после того, как их считают клинически мертвыми. Все это в большой степени соответствует моим своим исследованиям сообщений пациентов, которые погибли и потом были СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ возвращены к жизни. Эти сообщения были совсем внезапными и нередко приводили в изумление вкусивших вкус, узнаваемых и непременно компетентных докторов.

Все эти пациенты пережили выход из собственного физического тела, сопровождающийся чувством необыкновенного мира и полноты. Многие из их свидетельствуют об общении с другими лицами, которые помогали им в переходе в СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ другой план бытия. Большая часть были встречены людьми, которые их когда-то обожали и погибли ранее, либо же религиозными персонажами, которым они присваивали суровое значение при жизни и которые, естественно, соответствовали их религиозным верованиям. Было очень радостно читать книжку д-ра Моуди как раз в то время, когда я СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ сама готова опубликовать свои собственные изыскания.

Д-р Моуди должен быть готовым к большенному числу критичных выражений, в главном с 2-ух сторон. Во-1-х, со стороны духовенства, которое естественно будет обеспокоено тем, что кто-то осмелился проводить исследования в области, которая считается табу. Некие представители ряда религиозных групп СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ уже выражали свое критичное отношение к такового рода исследованиям. Один священник, к примеру, охарактеризовал их как «погоню за дешевенькой славой». Многие считают, что вопрос о жизни после погибели должен оставаться предметом слепой веры и не должен кем-либо испытываться. Другая группа людей, со стороны которых д-р Моуди может ждать СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ реакцию на его книжку — ученые и врачи, которые сочтут исследования такового рода ненаучными.

Я думаю, что мы достигнули некой переходной эпохи. Мы обязаны иметь смелость открывать новые двери и не исключать возможность того, что современные научные способы не стали соответствовать новым фронтам исследовательских работ. Я думаю, что эта книжка откроет СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ такие новые двери для людей с открытым сознанием и даст им уверенность и смелость в разработке новых заморочек. Они увидят, что данная публикация д-ра Моуди полностью достоверна, потому что написана искренним и добросовестным исследователем. Приобретенные данные подтверждаются моими своими исследовательскими работами и изысканиями других полностью знатных ученых, исследователей СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ и представителей духовенства, которые имеют смелость изучить эту новейшую область в надежде посодействовать тем, кто желает знать, а не просто веровать.

Я рекомендую эту книжку всем людям с открытым сознанием и поздравляю д-ра Моуди с его смелым решением опубликовать результаты собственных изысканий.

Элисабет Кюблер-Росс, д-р медицины СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ. Флоссмур, Иллинойс.

Эта книжка, по существу написанная о людском бытии, естественно отражает главные взоры и убеждения ее создателя. Невзирая на то, что я старался по способности быть беспристрастным и добросовестным, некие факты обо мне по-видимому будут небесполезны для оценки неких необыкновенных утверждений, которые встречаются в этой книжке.

Сначала, я СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ сам никогда не был при погибели, так что я не могу свидетельствовать о соответственных переживаниях, исходя из собственного опыта, так сказать, из первых рук. В то же время я не могу на этом основании отстаивать свою полную объективность, так как мои собственные эмоции непременно врубились в общую структуру книжки СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ. Слушая настолько не мало людей, очарованных тем опытом, о котором рассказывается в этой книжке, я ощущал, что и сам вроде бы живу их жизнью. Я могу только уповают, что такая позиция не скомпрометирует рациональность и уравновешенность моего подхода.

Во-2-х, я пишу как человек не изучавший основательно гигантскую литературу СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ по парапсихологии и различным оккультным явлениям. Я говорю это не с целью дискредитировать эту литературу, — напротив, я даже уверен, что более основательное знакомство с ней могло бы углубить осознание тех явлений, которые я следил.

В-3-х, заслуживает упоминания моя религиозная принадлежность. Моя семья принадлежала к Пресвитерианской Церкви, но СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ, мои предки никогда не старались навязать свои религиозные верования и взоры детям. В главном они старались по мере моего развития поощрять мои собственные интересы и создавать условия для подходящего развития моих наклонностей. Таким макаром, я рос, имея религию не как набор застывших доктрин, а быстрее как область духовных и СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ религиозных учений, взглядов, вопросов.

Я верю в то, что все величавые религии населения земли обращены к нам, чтоб сказать много правды, и я уверен, что ни один из нас не в состоянии понять всей глубины истин, заключенных в каждой из их. В формальном отношении я принадлежу к Методистской Церкви.

В СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ-4-х, мое академическое и проф образование достаточно многообразно, так что другие могли бы даже именовать его разрозненным. Я изучал философию в Институте в Вирджинии и получил докторскую степень по этому предмету в 1969 году. Область моих интересов в философии составляют этика, логика и философия языка. После 3-х летнего СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ преподавания философии в Калифорнийском Институте я решил поступить на мед факультет, после этого я подразумевал стать психиатором и преподавать философию медицины на мед факультете. Все эти интересы и приобретенные познания в той либо другой форме посодействовали мне в осуществлении реального исследования.

Я надеюсь, что эта книжка завлечет внимание к явлению СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ, которое является сразу обширно всераспространенным и в то же время очень не много известным и поможет преодолеть предубеждение общественности тут. Ибо я твердо убежден, что данный парадокс имеет большущее значение не только лишь для теоретической и практической областей исследовательских работ, в особенности для психологии, психиатрии, медицины, философии СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ, богословия и пастырства, но так же и для нашего ежедневного стиля жизни.

Я позволю для себя сначала сказать, то чему серьезные предпосылки будут даны много позднее, а конкретно, — я не стремлюсь «показать» что есть жизнь после погибели. И я вообщем не думаю, что такое «доказательство» вправду может быть. Частично потому я избегал СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ в приводимых рассказах идентифицирующих деталей, оставляя в то же время их содержание постоянным. Это было нужно как для избежания огласки того, что касается отдельных лиц, так и для получения разрешения на публикацию рассказа о пережитом.

Думаю, что многие читатели отыщут утверждения, которые даются в этой книжке, неописуемыми СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ, и 1-ая реакция таких людей будет выбросить все это из головы. Я не имею намерения кого-то порицать за это. Пару лет вспять у меня должно быть была бы вточности такая же реакция. Я не прошу о том, чтоб кто-нибудь поверил всему тому, что написано в этой книжке и СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ принял бы мою точку зрения из обычного доверия ко мне как к создателю. Вправду, как невозможности либо неспособности сделать возражение авторитетному воззрению, я в особенности прошу не делать этого. Единственное, о чем я прошу тех, кто не поверит тому, что прочитает тут, это просто незначительно осмотреться вокруг. Я СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ уже не раз обращался к своим оппонентам с этим призывом. И посреди тех, кто воспринимал его, было много людей, которые будучи сначала скептиками, с течением времени начинали совместно со мной серьезно думать над схожими событиями.

С другой стороны, я не сомневаюсь, что посреди моих читателей будет много таких, которые, прочтя эту СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ книжку получат огромное облегчение, потому что найдут, что они не одиноки в том, что им пришлось пережить. Для таких людей — в особенности для тех, которые, как это и бывает почти всегда, не ведали о пережитом никому, кроме нескольких доверенных лиц, — я могу сказать одно: я надеюсь СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ, что моя книжка даст вам смелости поведать об этом несколько свободнее, т. к. это прольет больше света на более таинственную сторону жизни людской души.

Парадокс Погибели

На что похожа погибель? Этот вопрос население земли задает для себя с момента собственного появления. За последние пару лет я имел возможность ставить этот СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ вопрос перед значимым числом слушателей. Посреди их были студенты психических, философских и социологических факультетов, верующие, телезрители, члены штатских клубов и проф врачи. В конечном итоге, с некой толикой осторожности, я могу сказать, что данная тема вызывает пожалуй более суровое отношение у всех людей независимо от их чувственного типа либо СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ принадлежности к той либо другой соц группам.

Но, невзирая на этот энтузиазм, непременно и то, что для большинства из нас очень тяжело гласить о погибели. Это разъясняется по последней мере 2-мя причинами. Одна из их в главном психического либо культурного нрава. Сама тема о погибели — табу. Мы ощущаем, по СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ последней мере подсознательно, что сталкиваясь со гибелью в какой-нибудь форме, даже косвенно, мы безизбежно встаем перед перспективой нашей своей погибели, картина нашей погибели вроде бы приближается к нам и делается более реальной и мыслимой. К примеру, многие студенты-медики, в том числе и я сам, помнят, что даже СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ такая встреча со гибелью, которую переживает каждый, кто впервой пересекает порог анатомической лаборатории мед факультета, вызывает очень тревожное чувство. Причина моих собственных противных переживаний мне сейчас представляется совсем тривиальной. Как мне сейчас вспоминается, мои переживания практически не относились к тем людям, останки которых я там лицезрел, хотя, естественно, в некий мере СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ я задумывался и о их тоже. Но то, что я лицезрел на столе, было для меня приемущественно эмблемой моей своей погибели. Так либо по другому, может быть полусознательно, я должно быть пошевелил мозгами: «Это случится со мной».

Таким макаром и разговор о погибели с психической точки зрения может рассматриваться как СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ косвенное приближение к погибели, лишь на другом уровне. Непременно, что многие люди воспринимают любые дискуссии о погибели как нечто такое, что в их сознании вызывает так реальный образ погибели, что они начинают чувствовать близость своей кончины. Чтоб уберечь себя от таковой психической травмы, они решают просто избегать таких дискуссий СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ, как это может быть.

Другая причина, из-за которой тяжело говорить о погибели, несколько труднее, так как коренится в самой природе нашего языка. В главном, слова, составляющие человечий язык, относятся к вещям, познание о которых мы получаем благодаря нашим физическим ощущениям, в то время как погибель СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ есть нечто такое, что лежит за пределами нашего сознательного опыта, так как большая часть из нас никогда не переживали ее.

Таким макаром, если мы говорим о погибели вообщем мы должны избегать как общественного табу, так и языковой проблемы, которая имеет основание в нашем подсознательном опыте. В конце концов мы приходим к эвфемистическим СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ аналогиям. Мы сравниваем погибель либо умирание с вещами, с которыми мы знакомы из нашего ежедневного опыта и которые представляются нам очень применимыми.

Возможно, одна из аналогий такового типа — сопоставление погибели со сном. Умирание, говорим мы для себя, подобно засыпанию. Такового рода выражения имеют место и в нашем ежедневном СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ языке и мышлении, также и в литературе многих веков и культур. Разумеется, такие выражения были обыкновенны и в Старой Греции. К примеру, в Иллиаде Гомер именует сон «братом смерти», а Платон в собственном диалоге «Апология» вносит в уста собственного учителя Сократа, приговоренного Афинским трибуналом к погибели последующие слова СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ: «И если погибель есть отсутствие всякого чувства, — что-то вроде сна, когда спящий не лицезреет дальше никаких снов, то она была бы умопомрачительно прибыльной. По правде, я думаю, если б кто был должен выбирать такую ночь, в которую он так спал, что даже снов не лицезрел и, сопоставив СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ с этой ночкой все другие ночи и деньки собственной жизни, сообразил бы, сколько дней и ночей он прожил лучше и приятнее в сопоставлении со всеми остальными ночами и деньками перечесть просто.

Итак, если погибель такая, то я, по последней мере, считаю ее прибыльной, так как все следующее время (с СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ момента погибели) оказывается ничем не больше одной ночи». (Перевод взят из «Собрания Творений Платона». Петербург, «Академия» 1823 г., т. 1, стр. 81).

Та же аналогия употребляется и в нашем современном языке. Я имею в виду выражение «усыпить». Если вы приносите к ветеринарному врачу собаку с просьбой усыпить ее, вы обычно имеете в СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ виду нечто совершенно другое, чем когда вы требуйте анестезиолога усыпить вашу супругу либо вашего супруга. Другие люди предпочитают другую, но схожую аналогию. Умирание, молвят они, похоже на забывание. Когда человек погибает, он запамятывает все свои горести, исчезают все истязающие и противные мемуары.

Вроде бы ни были стары и обширно всераспространены эти СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ аналогии, как с «засыпанием», так и с «забыванием», их все таки нельзя признать полностью удовлетворительными. Любая из их дает по-своему одно и то же утверждение. Хотя они и молвят это в несколько более приятной форме, все же обе они говорят, что погибель практически есть просто исчезновение нашего сознания СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ навечно. Если это так, то тогда погибель в реальности не имеет ни одной из симпатичных черт засыпания либо забывания. Сон приятен и желателен для нас, так как за ним следует просыпание. Ночной сон доставляющий нам отдых, делает часы бодрствования, последующие за ним, более приятными и продуктивными. Если б СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ не было пробуждения, всех преимуществ сна просто не было бы. Схожим образом аннигиляция нашего сознательного опыта предполагает исчезновение не только лишь мучительных мемуаров, но также всех приятных. Таким макаром, при более кропотливом рассмотрении ни одна из аналогий не является так адекватной, чтоб дать нам реальное утешение либо надежду СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ перед лицом погибели.

Существует, но, другая точка зрения, которая не приемлет утверждение, что погибель есть исчезновение сознания. Согласно этой 2-ой, может быть еще больше старой концепции, определенная часть людского существа продолжает жить даже после того, как физическое тело прекращает работать и стопроцентно разрушается. Эта повсевременно существующая часть получила много заглавий СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ — психика, душа, разум, «я», суть, сознание. Но вроде бы она не называлась, представление о том, что человек перебегает в некий другой мир после физической погибели, является одним из более старых человечьих верований. На местности Турции, к примеру, были обнаружены захоронения неандертальцев, насчитывающие около 100 000 лет. Отысканные там закаменевшие отпечатки позволили археологам установить СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ, что эти древнейшие люди погребали собственных погибших на ложе из цветов. Это позволяет полагать, что они относились к погибели как к празнованию перехода погибшего из этого мира в другой. Вправду, с самых стародавних времен захоронения во всех странах мира свидетельствует о вере в продолжение существования человека после СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ погибели его тела.

Таким макаром, мы имеем дело с противостоящими друг дружке ответами на наш начальный вопрос о природе погибели. Оба они имеют очень древнее происхождение и все же оба обширно всераспространены и до настоящего времени. Одни молвят, что погибель это исчезновение сознания, другие же говорят, с таковой СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ же уверенностью, что погибель есть переход души либо разума в другое измерение действительности. В повествовании, которое приводится ниже, я ни в одной мере не стремлюсь отторгнуть какой-нибудь из этих ответов. Я просто желаю привести отчет об исследовании, проведенном лично мною.

За последние пару лет я повстречался с огромным числом людей, которые СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ перетерпели то, что я буду именовать «предсмертным опытом». Я находил их различными способами. Поначалу это вышло случаем. В 1965 году, когда я был студентом — дипломником по курсу философии в институте штата Вирджиния, я повстречал человека который был доктором психиатрии в Мед школе. Меня с самого начала поразили СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ его благожелательность, теплота и юмор. Я был очень удивлен, когда позже вызнал о нем достойные внимания подробности, а конкретно, что он был мертв, и не один раз, а два раза, с интервалом в 10 минут, и что он говорил совсем фантастические вещи о том, что с ним происходило в это СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ время. Позднее я слышал, как он говорил свою историю маленький группе студентов. В то время это произвело на меня очень огромное воспоминание, но так как я не имел еще достаточного опыта, чтоб оценивать подобные случаи, я «отложил его подальше» как в собственной памяти, так и в виде перепечатанного конспекта его рассказа.

Пару СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ лет спустя, после того, как я получил степень доктора философии, я преподавал в институте штата Северная Каролина. В процессе 1-го из курсов мои студенты должны были прочитать «Федон» Платона, труд, в каком в числе других вопросов дискуссируется также неувязка бессмертия. В собственной лекции я сделал акцент на СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ других положениях Платона, предоставленных в этой работе и не стал останавливаться на обсуждении вопроса жизни после погибели. В один из дней после занятий ко мне подошел студент и спросил нельзя ли ему обсудить со мной вопрос о бессмертии. Его заинтересовывала эта неувязка поэтому, что его бабушка «умирала» во время операции СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ и говорила позже об очень увлекательных впечатлениях. Я попросил его поведать об этом и, к моему величайшему изумлению, он обрисовал те же самые действия, о которых я слышал от нашего доктора психиатрии за пару лет ранее.

С сих пор мои поиски схожих случаев стали более активными и я начал в СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ моих курсах философии читать лекции по дилемме жизни человека после погибели. Но, я соблюдал осторожность и осторожность и не упоминал эти два варианта переживания опыта погибели в моих лекциях. Я решил подождать и поглядеть. Если такие рассказы не просто случайность, представил я, то, может быть, я узнаю больше, если СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ просто подниму в общей форме вопрос о бессмертии на философских семинарах, проявив сочувственное отношение к данной теме. К моему изумлению, я нашел, что практически в каждой группе, состоящей приблизительно из 30 человек, по последней мере один студент обычно подходил ко мне после занятий и говорил свой случай СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ опыта близости к погибели, о котором он слышал от близких людей либо перенес сам.

С того момента, как я начал интересоваться этим вопросом, меня поражало это большущее сходство чувств, невзирая на то, что они были получены от людей, очень разных по своим религиозным взорам, соц положению и образованию. К СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ тому времени, как я поступил в мед школу, я собрал уже существенное число таких случаев. Я стал упоминать о проводимом мной неофициальном исследовании в дискуссиях с некими из моих знакомых докторов. Однажды один из моих друзей уговорил меня сделать доклад перед мед аудиторией. Потом последовали другие предложения общественных выступлений. И опять я СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ нашел, что после каждого выступления кто-либо подходил ко мне, чтоб поведать об известном ему самому опыте такового рода.

По мере того, как о моих интересах становилось все более понятно, докторы стали докладывать мне о нездоровых, которых они оживили и которые поведали мне о собственных необыкновенных чувствах. После того СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ, как появились газетные статьи о моих исследовательских работах, многие люди стали присылать мне письма с подробными рассказами о схожих случаях.

В текущее время мне понятно приблизительно 150 случаев, когда эти явления имели место. Случаи, которые я исследовал, могут быть разбиты на три точные категории:

1. Опыт людей, которых докторы считали СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ либо объявили клинически мертвыми и которые были реанимированы, 2. Опыт людей, которые в итоге аварии или небезопасного ранения либо заболевания были очень близки к состоянию физической погибели, 3. Чувства людей, которые находились при погибели и ведали о их другим людям, находившимся рядом. Из огромного количества фактического материала представленного этими СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ 150 вариантами, естественно был произведен отбор. С одной стороны, он был намеренным. Так, к примеру, хотя рассказы, относящиеся к третьей категории дополняют и отлично согласуются с рассказами 2-ух первых категорий, я обычно не рассматривал их по двум причинам. Во-1-х, это могло понизить число случаев до уровня, более применимого для всестороннего анализа и СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ, во-2-х позволило бы мне по способности придерживаться только сообщений из первых уст. Таким макаром, я опросил очень тщательно 50 человек, опыт которых я могу использовать. Из их случаи первого типа (те, в каких имела место клиническая погибель) существенно более богаты событиями, чем случаи второго типа (в каких вышло СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ только приближение к погибели).

Вправду, во время моих общественных лекций на данную тему, случаи «смерти» всегда вызвали существенно больший энтузиазм. Некие сообщения, показавшиеся в печати, были написаны таким макаром, что можно было помыслить, как будто я имел дело только со вариантами такового рода.

Но, при подборе случаев СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ, которые должны были быть представлены в этой книжке, я избегал искушения останавливаться только только на тех случаях, в каких имела место «смерть», так как, как будет видно далее, случаи второго типа не отличаются; а быстрее образуют единое целое со вариантами первого типа. Не считая того, хотя предсмертный опыт сам по СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ для себя сходен, но в то же время, как происшествия, сопутствующие ему, так и люди, описывающие его, очень разнятся. В связи с этим, я попробовал дать подборку случаев правильно отражающих эту вариабильность. Делая упор на эти предпосылки, давайте сейчас обратимся к рассмотрению тех событий, которые, как мне удалось СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ установить, могут происходить, когда человек погибает.

ОПЫТ УМИРАНИЯ

Невзирая на огромное обилие событий, связанных с близким знакомством со гибелью, также типов людей, переживших это, все таки непременно то, что меж рассказами о самих событиях в этот момент имеется поразительное сходство. Фактически сходство меж разными сообщениями так велико, что можно выделить около пятнадцати отдельных СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ элемнтов, которые вновь и вновь встречаются посреди огромного числа сообщений, собранных мной. На основании этих общих моментов позволю для себя выстроить короткое, на теоретическом уровне «идеальное» либо «полное» описание опыта, которое содержит в себе все общие элементы в том порядке, в каком они обычно встречаются.

Человек погибает, и СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ тогда, когда его физическое страдание добивается предела, он слышит, как доктор признает его мертвым. Он слышит противный шум, звучный гул либо жужжание, и в то же время он ощущает, что движется с большой скоростью через длиннющий темный туннель. После чего он в один момент обнаруживает себя вне собственного физического тела СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ, но еще в конкретном физическом окружении, он лицезреет свое собственное тело на расстоянии, как сторонний зритель. Он следит за попытками возвратить его к жизни, владея этим необыкновенным преимуществом, и находится в состоянии некого чувственного шока.

Через некое время он собирается с идеями и равномерно привыкает к собственному новенькому СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ положению. Он замечает, что он обладает телом, но совершенно другой природы и с совершенно другими качествами, чем то физическое тело, которое он покинул. Скоро с ним происходят другие действия. К нему приходят души других людей, чтоб повстречать его и посодействовать ему. Он лицезреет души уже погибших родственников и друзей, и СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ перед ним возникает светящееся существо, от которого исходит такая любовь и духовная теплота, какой он никогда не встречал. Это существо без слов задает ему вопрос, позволяющий ему оценить свою жизнь и проводит его через секундные картины важных событий его жизни, проходящие перед его мысленным взглядом в СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ оборотном порядке. В некий момент он обнаруживает, что приблизился к некоему барьеру либо границе, составляющей, по-видимому, раздел меж земной и следующей жизнью. Но он обнаруживает, что должен возвратиться назад на землю, что час его погибели еще не наступил. В этот момент он сопротивляется, потому что сейчас он узнал СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ опыт другой жизни и не желает ворачиваться. Он переполнен чувством радости, любви и покоя. Невзирая на свое нежелание, он, все же каким-то образом воссоединяется со своим физическим телом и ворачивается к жизни. Позже он пробует поведать обо всем этом другим, но ему тяжело это сделать. Сначала ему тяжело отыскать в людском СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ языке адекватные слова для описания этих неземных событий. Не считая того, он сталкивается с издевками и перестает говорить другим людям. Все же, пережитые действия оказывают глубочайшее воздействие на его жизнь и в особенности на его представление о погибели и ее соотношении с жизнью.

Принципиально увидеть, что СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ приведенное выше описание не является изложением опыта какого-нибудь определенного человека. Это быстрее «модель», объединение общих частей, встречающихся в почти всех рассказах. Я привожу ее тут только для того, чтоб дать предварительное общее представление о том, что может переживать умирающий человек. Так как это модель, а не конкретное описание, я постараюсь СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ в данной главе обсудить тщательно любой из частей на основании бессчетных примеров.

До того как это сделать, нужно, но, тормознуть на неких моментах, чтоб ввести представленный обобщенный материал о предсмертном опыте в надлежащие рамки.

1. Невзирая на поразительное сходство меж отдельными рассказами, никакие два из их не были совсем СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ схожими (хотя некие очень приближались к этому).

2. Я не повстречал ни 1-го человека, в рассказе которого присутствовали все до 1-го элементы обобщенного опыта. Очень многие сообщаали о большинстве из их, приблизительно о восьми либо более, а некие упоминают до 12-ти.

3. Не было ни 1-го элемента обобщенного опыта, который повстречался бы в СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ рассказах полностью всех людей. Все же некие из этих частей были практически универсальными.

4. В моей обобщенной модели нет ни 1-го элемента, который повстречался бы всего только в одном рассказе. Каждый был найден в почти всех независящих сообщениях.

5. Порядок, в каком умирающий человек проходит разные этапы, коротко вышеперечисленные, может отличаться СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ от того, который перечислен в моей «теоретической модели». К примеру, многие люди говорят, что они лицезрели «светящееся существо» до того либо сразу с тем, как они покинули свое физическое тело, а не так, как это дано в модели, т. е. некое время спустя. Но порядок, в каком этапы приведены СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ в модели, является очень обычным и сильные отличия от него редки.

6. Как далековато входит умирающий в прохождении шагов гипотетичной полной последовательности событий находится в зависимости от того, вправду ли он был в состоянии медицинской погибели. Похоже на то, что люди, которые были «мертвыми» пережили более броский СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ и полный опыт чем те, которые только приблизились к погибели, а те, которые были «мертвы» в течение более долгого периода зашли далее тех, которые были «мертвы» в течение недлинного промежутка времени.

7. Несколько человек, с которыми я дискутировал, были признаны погибшими, реанимированы и в собственном следующем рассказе не упоминали ни об СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ одном из этих общих частей. Практически, они гласили, что они не могут вообщем ничего вспомнить о собственной «смерти». Очень увлекательны случаи, когда мне приходилось беседовать с людьми, которые были признаны погибшими не один раз с разрывом в пару лет. Они ведали, что не испытывали ничего в одном случае СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ, но имели довольно полный опыт в другом.

8. Следует отметить, что я пишу в главном о сообщениях, отчетах и рассказах, которые люди сказали мне во время бесед. Таким макаром, когда я говорю, что данный элемент обобщенного «полного» опыта отсутствует в данном сообщении, это не означает, что я непременно подразумеваю, что СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ он не имел места в опыте этого человека. Я всего только имею ввиду, что этот человек не гласил мне об этом элементе либо, что из его рассказа нельзя сделать определенного заключения, что он его пережил. С учетом всех этих оговорок давайте разглядим некие главные этапы и действия, имеющие место во время умирания СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ.

НЕВЫРАЗИМОСТЬ

База взаимопонимания при использовании языком зиждется на существовании широкой сферы общечеловеческого опыта, к которому причастно большая часть из нас. Это событие является источником существенных затруднений, осложняющих самообсуждение тех явлений, о которых пойдет речь ниже. Действия, пережитые теми, кто конкретно приблизился к погибели, лежат так вне общечеловеческого опыта, что все СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ есть основания ждать определенных лингвистических проблем при попытках выразить то, что с ними вышло. Конкретно так и происходит по сути. Люди, испытавшие это, все как один охарактеризовывают собственный опыт как не поддающийся описанию, другими словами «невыразимый». Многие подчеркивают это. «Просто нет слов, чтоб выразить то, что я желаю СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ сказать» либо «Просто не существует прилагательных и потрясающих степеней, чтоб обрисовать это». Одна дама обрисовала мне это в очень сжатой форме так:

«Для меня реальная неувязка попробовать вам на данный момент это разъяснить, так как все слова, которые я знаю являются трехмерными. В то же время, когда я это переживала СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ, я не переставала мыслить: „Ну вот, когда я проходила геометрию, меня учили, что есть только три измерения, и я всегда этому веровала. Но это ошибочно. Их больше. Да, естественно, наш мир, тот, в каком мы живем на данный момент живем, — трехмерный, но мир другой, совсем точно, не трехмерен. И СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ вот поэтому так тяжело поведать вам об этом. Я должна обрисовать вам это в словах, которые являются трехмерными. Это лучший метод разъяснить, что я имею ввиду, да и это разъяснение не полностью правильно. Фактически я не могу передать вам полную картину.“»

СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ

Многие гласили, что они слышали СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ, как докторы либо другие присутствующие признавали их погибшими. Одна дама сказала мне последующее:

«Я находилась в поликлинике, но докторы не могли установить, что со мной, потому д-р Джеймс, мой доктор, направил меня вниз, к рентгенологу, сделать снимок печени, чтоб узнать, в чем дело. Сначала продукт, который должны были СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ мне ввести, проверили на моей руке, потому что я подвержена аллергии к медикаментам. Но реакции не было. После этого мне стали вводить этот продукт. Но после введения продукта у меня тормознуло сердечко. Я слышала, как рентгенолог, работающий со мной, подошел к телефону и набрал номер. Я слышала, как он произнес СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ: „Доктор Джеймс, я убил вашу пациентку, миссис Мартин“, но я знала, что я не погибла. Я попробовала шевельнуться либо дать им знать, но не могла. Когда они пробовали оживить меня, я слышала как они обсуждали, сколько кубиков чего-то мне ввести, но я не ощущала уколов от игл СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ. Я совершенно ничего не ощущала, когда ко мне прикасались».

В другом случае у дамы, перенесшей несколько сердечных приступов, был приступ таковой силы, что она чуть ли не погибла. Она ведает:

«Внезапно я ощутила пронизывающую боль в груди, как если б моя грудная клеточка вдруг оказалась скованной стальным СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ обручем, который сжимался. Мой супруг и наш друг услышали, как я свалилась и прибежали ко мне на помощь. Я очутилась в глубочайшей тьме и через нее я слышала, как мой супруг как будто с огромного расстояния гласит: „Сейчас все“. И я поразмыслила: „да, все“».

Юноша, которого сочли мертвым после авто катастрофы СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ, ведает: «Я слышал, как одна дама, находящаяся там, гласила: „Он мертв“, и кто-то ей ответил: „Да, он мертв“».

Сообщения такового типа прекрасно согласуются с тем, что вспоминают докторы и другие присутствующие. Так, к примеру, один доктор мне произнес:

«У моей пациентки тормознуло сердечко как раз перед тем, как я СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ с еще одним доктором был должен ее оперировать. Я находился в этот момент рядом, и я лицезрел, как ее зрачки расширились. В течение некого времени мы пробовали возвратить ее к жизни, но неудачно, и я произнес другому доктору, работающему совместно со мной: „Давай попробуем снова и после СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ чего прекратим“. Сейчас ее сердечко начало биться и она пришла в себя. Позднее я спросил ее, что она помнит о собственной „погибели“. Она ответила, что не помнит практически ничего, не считая моих слов „Давайте попробуем снова и после чего прекратим“».

Чувство МИРА И ПОКОЯ

Многие люди обрисовывают только приятные чувства и чувства СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ во время первых шагов собственного опыта. После тяжеленной травмы один человек не проявлял никаких признаков жизни. Он ведает последующее:

«В момент травмы я ощутил неожиданную боль, но потом боль пропала. У меня было такое чувство, как будто я парю в воздухе в черном пространстве. Денек был очень СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ прохладный, но, когда я находился в этой мгле, мне было тепло и приятно как никогда. Я помню, что я пошевелил мозгами: „Наверное, я погиб“».

Дама, которую возвратили к жизни после сердечного припадка, отвечает:

«Я начала испытывать совсем необыкновенные чувства. Я не ощущала ничего, не считая мира, облегчения, конкретно СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ покоя. Я нашла, что все мои волнения пропали и я поразмыслила про себя: „Как покойно и отлично и нет никакой боли“».

Другой человек вспоминает:

«У меня просто было большущее чувство одиночества и мира… Оно было отлично, в душе у меня было такое чувство покоя».

Человек, который «умер» от ранения, приобретенного во СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ Вьетнаме, ведает, что в момент ранения он испытал чувство «огромного облегчения». «Боли не было совершенно и я никогда не ощущал себя таким свободным, мне было просто и все было хорошо».

ШУМ

В почти всех сообщениях упоминается о различного рода слуховых чувствах в момент погибели либо перед ним. Время от времени они СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ очень противные. Вот описание, данное человеком, который 20 минут был «мертв» во время полостной операции. «Очень противный жужжащий звук, шедший изнутри моей головы. Он очень раздражал меня… Я никогда не забуду этого шума». Другая дама гласит, что когда она растеряла сознание, то услышала «громкий гул; его можно обрисовать как жужжание СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ. И я была вроде бы во вращающемся состоянии». Мне приходилось слышать также, что это противное чувство охарактеризовывали как «громкое щелканье, рев, стуки и как „свистящий“ звук, схожий на ветер».

В других случаях слуховые эффекты имеют, по-видимому, более приятное в музыкальном отношении выражение. Так, к примеру СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ, человек, который был признан погибшим, но потом реанимирован, по прибытии в поликлинику поведал, что во время собственного предсмертного опыта он испытывал последующие чувства: «Я слышал нечто схожее на колокольный гул кое-где вдали, как будто доносимый ветром. Это звучало как японские ветряные колокола… Это был единственный звук, который я слышал в СПОСОБНОСТЬ СЛЫШАТЬ ПРОИСХОДЯЩЕЕ этот момент».

Юная дама, которая чуть ли не погибла от внутреннего кровоизлияния, связанного с нарушением свертываемости крови, гласит, что в момент коллапса она «начала слышать какую-то музыку, величавую, вправду красивую музыку».

Черный ТУННЕЛЬ


sposobi-sozdaniya-i-razrusheniya-obektov.html
sposobi-statisticheskogo-nablyudeniya.html
sposobi-svarki-truboprovodov.html